«РУССКИЙ БОГ» КАК КОНЦЕПТ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИЧНСТИ
Сведения об авторах: Казаков Евгений Федорович, доктор культурологии, профессор, профессор кафедры философии, Кемеровский государственный университет (г. Кемерово, РФ). E-mail: kemcitykazakov@mail.ru
Аннотация статьи: Понятие «русский Бог» начинает использоваться на рубеже XVIII–XIX веков как метафора благо- расположения Бога к Руси-России, выполнение ею предназначенной Создателем исторической миссии. В XIX веке это понятие приобрело официозный характер, обусловивший иронизирование над ним. Во второй половине XIX – начале XX века начинается его осмысление в религиозно-философской ли- тературе, однако завершенного категориального оформления оно до сих пор не получило. Актуальность концептуализации данного понятия обусловлена прохождением переломных исторических трансфор- маций, меняющих современный геокультурный ландшафт. В такие эпохи как никогда важно не просто сохранить, а актуализировать свою культурную идентичность. Понятие «русский Бог» является той культурно-исторической идиомой, в которой выражается своеобразие отечественного миропонимания и мирочувствования, приоритетная система высших ценностей. Актуализированная позже категория «русский Христос» является сущностной фокусировкой понятия «русский Бог», неся в своем содер- жании ценностные особенности православного видения взаимосвязи горнего и дольнего миров рус- ским народом. Смысловые «слои» этого понятия выявляются через категориальную цепочку «всеоб- щее – общее – особенное – единичное». На уровне «всеобщего» определяется онтическо-когнитивный смысл понятия, несущий в себе общечеловеческое содержание (на этом уровне, в значительной степе- ни, «сходятся» мировые религии). Три другие категории выражают когнитивные различия в восприя- тии Бога, обусловленные культурно-национальными особенностями. На уровне «общего» фиксируется христианский смысл понятия «русский Бог», отличающий его от восприятия Бога в исламе и иудаизме. На уровне «особенного» выявляется своеобразие православного восприятия Бога, отличающее его от католической и протестантской традиций. На уровне «единичного» фиксируются собственно русское православное восприятие, отличающее его, например, от видения византийского православия. Делает- ся вывод, что в образе «русского Бога» («русского Христа») соединяются все выделенные понятийные «слои». «Русский Христос» – и русский, и православный, и всечеловеческий, несущий в себе идею со- борного единства национального и всеобщего спасения.
Ключевые слова (от 3 до 10 слов): христианство, православие, концепт, русский Бог, русский Христос, собор- ность, мессианство, всеобщее, общее, особенное, единичное.
DOI: 10.31773/2078-1768-2024-68-13-23
Файл статьи*: Скачать PDF